Что говорили известные святители о Псалтире?
Псалтирь – одна из книг Ветхого Завета. Свое название получила от греческого слова – pasllo, пою, ибо псалмы в Иудейской Церкви пели и разыгрывали на музыкальных инструментах. Трудно переоценить важность Книги Псалмов для всего христианского мира. Но многие уделяют ей мало внимания. Именно поэтому мы рассмотрим слова двух великих фигур в истории христианства – святителей Афанасия Великого и Григория Нисского.
Каждый может найти радость в пении псалмов
Григорий Нисский – богослов, философ, экзегет, один из трех великих “каппадокийцев”, брат святых Василия Великого и Петра Севастийского, епископ Нисы в Каппадокии. По его инициативе на Втором Вселенском соборе, был дополнен Никейский символ веры. Высоко почитаемый христианский святой.
“Псалмы так приятны и сладостны, что их изучают не только совершенные мужи, которые уже очистили свои душевные чувства, но и жены усваивают их себе, как собственное достояние, и дети находят в них удовольствие, будто бы в забавах, а для слабых они заменяют жезл и дают им покой; радующиеся считают пение псалмов даром, который им принадлежит, так же как и находящиеся в печальном настроении, учитывая свои обстоятельства, думают, что эта книга Священного Писания именно им дарована. Люди, путешествующие и плавающие по морю, проводящие жизнь сидячей за своими занятиями, в целом мужья и жены всякого состояния, здоровые и больные, считают потерей для себя, если не имеют в устах своих возвышенных наставлений Давидовых. Даже на пирах и брачных торжествах принимают веселящиеся Псалтирь как одну из принадлежностей веселья, не говоря уже о священном употреблении псалмов на всенощных богослужениях и пении оных в церкви”.
Псалтирь вместил в себе жизнь каждого человека
Афанасий Великий – отец Церкви, епископ Александрийский. Главный противник арианства, защитник веры, отстаивал догматы о природе Святой Троицы и божественности Иисуса. Признан святым многими христианскими конфессиями.
“Я думаю, что в словах этой книги измерена и постигнута вся жизнь человеческая, все состояние души, все движение мысли, так что в человеке нельзя найти ничего больше. Нужно ли совершать покаяние и исповедь? Угнетают ли тебя скорбь и искушение? Гонят ли тебя или строят против тебя козни? Или уныние овладело тобой? Или, видя себя счастливым, а врага униженным, желаешь принести Господу благодарность и хвалу? Все могут найти себе наставление в божественных псалмах. Пусть читают слова их о каждом из этих состояний, и каждый человек будет возносить их Господу, как будто именно о нем они были написаны”.





